►II.21.A.c.β. THE LATERALS š, ḍ
§SAYA. Bahasa Arab š (s₂) ش sesuai dengan bahasa Ibrani שׂ dan ASA. Ada banyak bukti bahwa fonem ini pada awalnya adalah konsonan lateral, mungkin frikatif lateral yang tidak bersuara ɬ, dan sebelum itu mungkin merupakan kata yang bagus ᵗɬ (suara ɬ ditranskripsikan ś di banyak sumber yang berhubungan dengan fonologi Semit).
Bahasa Arab ḍ (ṣ₂) ض sesuai dengan ASA. Hal ini diyakini awalnya adalah rekan empiris dari s₂, yaitu juga konsonan lateral (sering ditranskripsi ṣ).
Pengucapan lateral s₂ dan ṣ₂ ditemukan dalam bahasa Modern South Arabian (MSAR) (yang bukan berasal dari ASA). The MSAR s₂ umumnya diucapkan ɬ, dan ṣ₂ diucapkan sebuah ejeksi lemah ɬˀ.
§II. Sibawayh menggambarkan ḍȃd ض sebagai frikatif lateral bersuara tegas ɮ̣. Pengucapan ini tidak ada dalam dialek modern manapun. Sebenarnya, dialek modern yang (non-sistematis) membedakan ض dari ظ hanya ditemukan di Yaman. Dalam Ṣaʕda · t ض diucapkan ð̣ atau retrofleks ᵗš, sementara ظ diucapkan ṭ (atau ḍ?). Di Laħiǵ ض diucapkan ð̣ dan ظ diucapkan ḍ (Martine Vanhove, Yaman dalam Ensiklopedi Bahasa Arab dan Linguistik).
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Di luar Yaman (dan kebanyakan dialek Yaman) ض dan ظ tidak dibedakan. Satu-satunya dialek modern yang memiliki realisasi lateral ض / ظ adalah ʔAbyan dan Γayl Ħabbȃn غيل حبان di Yaman. Dalam dialek tersebut keduanya ض dan ظ diucapkan (terutama) sebagai ḷ (misalnya tulang ʕað̣muṋ عظم ").
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Varian dari pengucapan ini adalah ṛ (misalnya ʕaṛam "tulang"). Di hampir semua dialek lainnya ض dan ظ digabungkan sebagai ð̣ atau ḍ. Dalam dialek yang tak beraturan yang suara interdentalnya diperkuat dengan detil yang mereka gabungkan sebagai ḍ. Dalam dialek Badui dan Badui yang mereka gabungkan sebagai ð̣.
Dalam Bahasa Arab Standar Modern, pengucapan ð̣ digunakan untuk ظ dan ḍ digunakan untuk ض, namun ini tampaknya hanya standarisasi yang sewenang-wenang. Bukan bagaimana suara-suara ini dibedakan dalam bentuk sejarah bahasa Arab manapun.
§AKU AKU AKU. Kata Arab Klasik ʔ · al-qȃḍiy القاضي "hakim" masuk Spanyol dari bahasa Arab Andalusia sebagai "hakim" alkalde, dan kata ʔ · al-bayȃḍu البياض "keputihan" adalah sumber albayalde Spanyol "pemimpin kulit putih." Namun, sebuah kata Arab Tengah dari bahasa Arab Andalusia ditulis dalam huruf Romawi dan disebut "menghabiskan musim panas." Ini rupanya kata qȃyað̣a قايظ "(dia) menjadi (datang) dalam cuaca panas."
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Jadi nampaknya Bahasa Arab Andalusia keduanya ض dan ظ memiliki pengucapan lateral, seperti dalam beberapa dialek Yaman modern. Dalam bahasa Melayu ada kata-kata seperti dloha "pagi" dari bahasa Arab ḍuħaṋ ضحى "pagi" dan dla'if / la'if "lemah" dari ḍaʕȋfuṋ ضعيف "lemah." Namun, ada juga dlalim / lalim "tirani" dari ð̣ȃlimuṋ ظالم "Tidak adil", yang sekali lagi menunjukkan bahwa dialek donor telah bergabung ض dan ظ. Kata-kata Arab dalam bahasa Melayu mungkin berasal dari Ħaḍrami, dan bahasa Arab Andalusia dikenal berhubungan erat dengan bahasa Arab Himyaritic atau Yaman. Kata kunci bahasa Arab dengan l untuk etimologis ض juga ditemukan dalam bahasa Afrika Timur dan Afrika Barat, juga oleh pengaruh dari Yaman.
§IV. Dalam "prisma Thompson" (Niniwe A) Esarhaddon, yang ditulis dalam c. 673 SM, nama dewa Arab utara ditulis ᵈRu-ul-da-a-a-ú, mungkin untuk * Ruɬ̣ȃw / * Ruɮ̣ȃw رضاو * atau * Ruɬ̣ȃyu / * Ruɮ̣ȃyu رضي / * رضاي *. Varian Ruḍȃ رضا dan Ruḍȃʔu رضاء dikenal di awal teks-teks Islam.
قال ابن إسحاق: وكانت رضاء بيتا لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم, ولها يقول المستوغر بن ربيعة بن كعب بن سعد حين هدمها في الإسلام “ولقد شددت على رضاء شدة ... فتركتها قفرا بقاع أسحما” [سيرة ابن هشام]
Dipercaya bahwa ini adalah nama yang sama dengan Ὀροτάλτ (Orotált) yang oleh Herodotus disebutkan ↗ di abad ke 5 SM sebagai satu dari dua dewa yang disembah oleh Arábioi di Gurun Timur Mesir. (N.B. nama Riḍwȃnuṋ رضوان yang muncul dalam beberapa tradisi Islam karena nama malaikat yang menjaga surga mungkin memiliki asal usul yang sama.)
Bahasa Arab ḍ (ṣ₂) ض sesuai dengan ASA. Hal ini diyakini awalnya adalah rekan empiris dari s₂, yaitu juga konsonan lateral (sering ditranskripsi ṣ).
Kunjungi:Kursus Bahasa Arab Al-Azhar Di Pare
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Di luar Yaman (dan kebanyakan dialek Yaman) ض dan ظ tidak dibedakan. Satu-satunya dialek modern yang memiliki realisasi lateral ض / ظ adalah ʔAbyan dan Γayl Ħabbȃn غيل حبان di Yaman. Dalam dialek tersebut keduanya ض dan ظ diucapkan (terutama) sebagai ḷ (misalnya tulang ʕað̣muṋ عظم ").
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Varian dari pengucapan ini adalah ṛ (misalnya ʕaṛam "tulang"). Di hampir semua dialek lainnya ض dan ظ digabungkan sebagai ð̣ atau ḍ. Dalam dialek yang tak beraturan yang suara interdentalnya diperkuat dengan detil yang mereka gabungkan sebagai ḍ. Dalam dialek Badui dan Badui yang mereka gabungkan sebagai ð̣.
Dalam Bahasa Arab Standar Modern, pengucapan ð̣ digunakan untuk ظ dan ḍ digunakan untuk ض, namun ini tampaknya hanya standarisasi yang sewenang-wenang. Bukan bagaimana suara-suara ini dibedakan dalam bentuk sejarah bahasa Arab manapun.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Jadi nampaknya Bahasa Arab Andalusia keduanya ض dan ظ memiliki pengucapan lateral, seperti dalam beberapa dialek Yaman modern. Dalam bahasa Melayu ada kata-kata seperti dloha "pagi" dari bahasa Arab ḍuħaṋ ضحى "pagi" dan dla'if / la'if "lemah" dari ḍaʕȋfuṋ ضعيف "lemah." Namun, ada juga dlalim / lalim "tirani" dari ð̣ȃlimuṋ ظالم "Tidak adil", yang sekali lagi menunjukkan bahwa dialek donor telah bergabung ض dan ظ. Kata-kata Arab dalam bahasa Melayu mungkin berasal dari Ħaḍrami, dan bahasa Arab Andalusia dikenal berhubungan erat dengan bahasa Arab Himyaritic atau Yaman. Kata kunci bahasa Arab dengan l untuk etimologis ض juga ditemukan dalam bahasa Afrika Timur dan Afrika Barat, juga oleh pengaruh dari Yaman.
§IV. Dalam "prisma Thompson" (Niniwe A) Esarhaddon, yang ditulis dalam c. 673 SM, nama dewa Arab utara ditulis ᵈRu-ul-da-a-a-ú, mungkin untuk * Ruɬ̣ȃw / * Ruɮ̣ȃw رضاو * atau * Ruɬ̣ȃyu / * Ruɮ̣ȃyu رضي / * رضاي *. Varian Ruḍȃ رضا dan Ruḍȃʔu رضاء dikenal di awal teks-teks Islam.
قال ابن إسحاق: وكانت رضاء بيتا لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم, ولها يقول المستوغر بن ربيعة بن كعب بن سعد حين هدمها في الإسلام “ولقد شددت على رضاء شدة ... فتركتها قفرا بقاع أسحما” [سيرة ابن هشام]
Dipercaya bahwa ini adalah nama yang sama dengan Ὀροτάλτ (Orotált) yang oleh Herodotus disebutkan ↗ di abad ke 5 SM sebagai satu dari dua dewa yang disembah oleh Arábioi di Gurun Timur Mesir. (N.B. nama Riḍwȃnuṋ رضوان yang muncul dalam beberapa tradisi Islam karena nama malaikat yang menjaga surga mungkin memiliki asal usul yang sama.)
Komentar
Posting Komentar