Keantikan pengucapan ð̣ ض dan ḍ ظ dapat disimpulkan dari cerita ini yang disebutkan oleh ʔAs-Suyȗṭiyy السيوطي di المزهر في علوم اللغة وأنواعها:
ويروى أن رجلا قال لعمر بن الخطاب "ما تقول في رجل ظحى بضبي?" فعجب عمر ومن حضره من قوله. فقال "يا أمير المؤمنين إنها لغة" وكسر اللام. فكان عجبهم من كسره لام "لغة" أشد من عجبهم من قلب الضاد ظاء والظاء ضادا.
قلت: هذا الأثر أخرجه القالي في أماليه, قال “حدثنا أبو عبد الله المقدمي حدثنا العباس بن محمد حدثنا ابن عائشة: حدثنا عبد الأعلى بن أبي عثمان الأسدي عن بعض رجاله قال: قال رجل لعمر‘? يا أمير المؤمنين, أيظحى بضبي’قال“ وما عليك لو قلت أيضحى بظبي? "قال" إنها لغة ". قال "انقطع العتاب ولا يضحى بشيء من الوحش".
Dikatakan bahwa seseorang berkata kepada ʕUmar bn ʔ · al-Xaṭṭȃb, "apa yang Anda katakan jika seseorang memberi seekor kijang sebagai pengorbanan [religius]?" [Ð̣aħħa · y bi-ḍabyiṋ ظحى بضبي untuk ḍaħħa · y bi- ð̣abyiṋ ضحى بظبي] ʕUmar dan orang-orang yang hadir bersamanya tercengang dari apa yang dia katakan.
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Dia berkata "O Komandan Orang Setia, ini adalah bahasa [saya]" [ʔinna-hȃ liɣa · tuṋ إنها لغة untuk ʔinna-hȃ luɣa · tuṋ إنها لغة]; dan keheranan mereka dari ucapannya "liɣa · tuṋ" untuk "luɣa · tuṋ" bahkan lebih besar dari kekaguman mereka dari ucapannya "ð̣aħħa · y bi-ḍabyiṋ" untuk "ḍaħħa · y bi-ð̣abyiṋ."
Anekdot ini (seperti sebagian besar anekdot yang dianggap berasal dari penguasa Muslim awal) mungkin bukan sejarah nyata, tapi ini berfungsi untuk menunjukkan keunikan dua ciri linguistik yang khas dari dialek modern yang tak berubah, yang pertama adalah pengucapan ð̣ untuk ض dan ḍ untuk ظ, dan yang kedua adalah vokal saya menggantikan Classical u.
§VI. Deskripsi Sibleeh tentang poin artikulasi (§II.20.B.) Tidak membedakan antara poin palatal dan post-alveolar artikulasi (§II.20.B.6.). Dia mengatakan bahwa ǵȋm, šȋn, dan yȃʔ dihasilkan dari artikulasi yang sama.
Gambaran Sibawah tentang poin artikulasi pada umumnya tepat. Hal ini mengejutkan bahwa ia akan menggabungkan palatum dengan post-alveolars. Setidaknya ada satu sarjana modern (Edward Lipiński, Bahasa Semit: Garis Besar Tata Bahasa Komparatif, hal 124) yang telah menyarankan bahwa šȋn yang digambarkan oleh Sibawayh sebenarnya adalah fraseatif palatal ç (seperti di Jerman ich bin).
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Tampaknya ada bukti untuk ini di fragmen Mazmur bilingual versi ke-8 dari Syria (lihat Joshua Blau (2002), Buku Pegangan Bahasa Arab Tengah Tengah, hal 68).
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Ini adalah fragmen Septuaginta dengan terjemahan dalam bahasa Arab Tengah (I.3.) Yang ditulis dalam bahasa Yunani majusus. Bahasa Yunani Δ digunakan dalam manuskrip untuk menuliskan bahasa Arab د, ذ, ض, ظ; Γ digunakan untuk menuliskan ج, ع, غ; Σ digunakan untuk menuliskan س, ص; Χ digunakan untuk menuliskan ش, خ, ح; Κ digunakan untuk menuliskan ك, ق; dan T digunakan untuk menuliskan ت, ط. Akan aneh jika bahasa Yunani Χ (yang terdengar [x]) digunakan untuk menuliskan suara š = ʃ, tapi tidak aneh bila digunakan untuk menuliskan suara ç.
Lipiński mengatakan (dalam bahasa Ibrani 124) bahwa dalam bahasa Šeħri (ᵈŽibbȃli) modern, yang sebelumnya telah berkembang menjadi ç, dan dia percaya bahwa perkembangan serupa terjadi dalam bahasa Arab yang digambarkan oleh Sibawayh.
ويروى أن رجلا قال لعمر بن الخطاب "ما تقول في رجل ظحى بضبي?" فعجب عمر ومن حضره من قوله. فقال "يا أمير المؤمنين إنها لغة" وكسر اللام. فكان عجبهم من كسره لام "لغة" أشد من عجبهم من قلب الضاد ظاء والظاء ضادا.
قلت: هذا الأثر أخرجه القالي في أماليه, قال “حدثنا أبو عبد الله المقدمي حدثنا العباس بن محمد حدثنا ابن عائشة: حدثنا عبد الأعلى بن أبي عثمان الأسدي عن بعض رجاله قال: قال رجل لعمر‘? يا أمير المؤمنين, أيظحى بضبي’قال“ وما عليك لو قلت أيضحى بظبي? "قال" إنها لغة ". قال "انقطع العتاب ولا يضحى بشيء من الوحش".
Kunjungi:Kursus Bahasa Arab Al-Azhar Di Pare
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Dia berkata "O Komandan Orang Setia, ini adalah bahasa [saya]" [ʔinna-hȃ liɣa · tuṋ إنها لغة untuk ʔinna-hȃ luɣa · tuṋ إنها لغة]; dan keheranan mereka dari ucapannya "liɣa · tuṋ" untuk "luɣa · tuṋ" bahkan lebih besar dari kekaguman mereka dari ucapannya "ð̣aħħa · y bi-ḍabyiṋ" untuk "ḍaħħa · y bi-ð̣abyiṋ."
Anekdot ini (seperti sebagian besar anekdot yang dianggap berasal dari penguasa Muslim awal) mungkin bukan sejarah nyata, tapi ini berfungsi untuk menunjukkan keunikan dua ciri linguistik yang khas dari dialek modern yang tak berubah, yang pertama adalah pengucapan ð̣ untuk ض dan ḍ untuk ظ, dan yang kedua adalah vokal saya menggantikan Classical u.
§VI. Deskripsi Sibleeh tentang poin artikulasi (§II.20.B.) Tidak membedakan antara poin palatal dan post-alveolar artikulasi (§II.20.B.6.). Dia mengatakan bahwa ǵȋm, šȋn, dan yȃʔ dihasilkan dari artikulasi yang sama.
Gambaran Sibawah tentang poin artikulasi pada umumnya tepat. Hal ini mengejutkan bahwa ia akan menggabungkan palatum dengan post-alveolars. Setidaknya ada satu sarjana modern (Edward Lipiński, Bahasa Semit: Garis Besar Tata Bahasa Komparatif, hal 124) yang telah menyarankan bahwa šȋn yang digambarkan oleh Sibawayh sebenarnya adalah fraseatif palatal ç (seperti di Jerman ich bin).
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Tampaknya ada bukti untuk ini di fragmen Mazmur bilingual versi ke-8 dari Syria (lihat Joshua Blau (2002), Buku Pegangan Bahasa Arab Tengah Tengah, hal 68).
Kunjungi juga:Kursus Bahasa Arab
Ini adalah fragmen Septuaginta dengan terjemahan dalam bahasa Arab Tengah (I.3.) Yang ditulis dalam bahasa Yunani majusus. Bahasa Yunani Δ digunakan dalam manuskrip untuk menuliskan bahasa Arab د, ذ, ض, ظ; Γ digunakan untuk menuliskan ج, ع, غ; Σ digunakan untuk menuliskan س, ص; Χ digunakan untuk menuliskan ش, خ, ح; Κ digunakan untuk menuliskan ك, ق; dan T digunakan untuk menuliskan ت, ط. Akan aneh jika bahasa Yunani Χ (yang terdengar [x]) digunakan untuk menuliskan suara š = ʃ, tapi tidak aneh bila digunakan untuk menuliskan suara ç.
Komentar
Posting Komentar